主讲嘉宾廖可斌与主持人王琦

屈原的《山鬼》，堪称中国最古老的独幕歌舞剧。它脱胎于先秦时期沅湘间民间祭祀山神的歌舞，既呈现出瑰丽灵异的楚地原始巫风，又被赋予了丰富的人间生活内涵。廖可斌教授为湖南省安乡县人，此番回乡讲习《楚辞·山鬼》，可谓“楚人”在“楚地”言“楚语”谈“山鬼”。廖可斌教授从楚辞命名及近代学术界关于历史上是否有屈原这个人的不同论争娓娓道来，并站在歌舞剧的角度，通过深入浅出的分析，让听众感受到了山鬼细腻的心理变化及屈原所塑造的美好艺术形象。

何为“楚辞（楚词）”？据宋代黄伯思《校定楚词序》曰：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”东汉王逸编集《楚辞章句》，共收集了屈原《离骚》《九歌》《天问》《九章》等作品二十五篇。

然而，历史上是否真有屈原这个人，《楚辞》是不是屈原写的？这些问题曾一度引起质疑。最早提出“屈原否定论”的，是清末民初的学者廖平，为胡适、丁迪豪、何天行等学者所赞同。他们提出的依据主要有三条：一是现存早期文献（包括出土文献）中不见关于屈原的记载；二是在屈原的时代，不可能出现如此伟大的一位诗人。无论是其之前的《诗经》，还是之后的两汉乐府，绝大部分诗歌都是民间和文人集体创作的，屈原在其间孤峰耸立。三是屈原的爱国主义思想在战国年间还没有产生。这些观点遭到郭沫若、汤炳正、黄中模、赵逵夫等人的大力反驳。廖可斌教授也坚持认为屈原存在且创作了《楚辞》。首先，现存战国至秦汉的文献以北方记录为主，其中没有提到屈原不足为怪；其次，屈原的《楚辞》虽基本上是个人创作，但实际上有所本，是依托楚国已有的乐曲而作。第三，国家是一个变化发展的概念。春秋战国时期，中国分成很多诸侯国，屈原爱自己的国家，未尝不可以视为爱国主义。所以，屈原不仅是中国历史上第一个大诗人，也是中国历史上第一个爱国主义者。

相比于《诗经》，人们对充满神秘感、陌生感的《楚辞》相对陌生，对其“光怪陆离”的语言望而生畏。但廖可斌教授认为，其实《楚辞》并没那么难懂，只要认真研读，进去到诗人的情感世界，反而会发现它与我们今天的日常生活如此相通，诗人的心灵与我们如此贴近。

《山鬼》是屈原组诗《九歌》中的一篇，描写的是一场带有浓厚世俗色彩、娱乐性质的祭祀活动。“山鬼”即山中的神灵。廖可斌认为，本篇中山神被拟定为男性，它可能没有出场，也可能出场了但一动不动。通篇是作为山鬼恋人的女巫化作女山鬼，向山鬼表示思恋之情。诗中的“君”、“公子”、“灵修”，均指男山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称，则指娱神的女巫，即女山鬼。

《山鬼》共191个字，按照情节发展及主人公（女山鬼）情感的变化，可以分成六段。

第一段中女巫“被薜荔”“带女罗”，“含睇”“宜笑”，在人声鼎沸中悄然登场，接着第二段话锋突转，女巫“乘赤豹兮从文狸”，在舞台上奔驰，狂野而神奇，随着赤豹、文狸的扮演者下场，诗人的描写角度也由外转内，由外部动作转向内心活动。至第三段女巫想起自己不顺利的情感经历，舞台气氛转入深沉悲怆。女巫经崎岖山路来到约会地点，却未见心上人，又遇斜风急雨猛袭，但怀着对心上人强烈爱意的女巫却浑然不觉，忘记归去。第四段中女巫为抛开烦恼，重新开始采撷香草，但烦恼“才下眉头，却上心头”。第五段中女巫心上重新映现了两人在一起的美好时光，却又忽然从陶醉中清醒，对迟迟未现身的恋人产生怀疑。最后一段，伤心欲绝的女巫逐步平静，唱出“思公子兮徒离忧”这一低沉幽怨的唱词。

观众认真聆听

廖可斌以生动详实的语言带领线上线下观众集体调动想象力“观看”了一场瑰丽神奇的歌舞剧，“触摸”到了一位美丽、聪慧又神奇勇敢的山鬼形象，感受了女山鬼曲折回旋，起伏跌宕的情感历程，让我们领略到了屈原天才般的艺术水准。讲座的最后，廖可斌教授还与线上线下观众展开了精彩的互动，整场讲座在热烈的氛围中落下了帷幕。

屈子书院始创于北宋年间，曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等，仅比岳麓书院晚三十多年。重建后的屈子书院于2017年端午节正式对外开放，为中国目前最大的卯榫结构书院，地处湖南省汨罗市玉笥山北麓的屈子文化园内，具有讲学、展览与藏书三大功能。

此次讲坛由中共湖南省委网络安全和信息化办公室、湖南省文史研究馆指导，中共汨罗市委宣传部与汨罗屈子书院联合主办；汨罗市文旅集团有限公司、汨罗屈子文化园事务中心承办；汨罗市文化旅游广电局、湖南嘉树文化广告传媒有限责任公司、汨罗芒果文旅有限公司、汨罗市新时代文明实践中心协办；并由凤凰网湖南频道、汨罗市融媒体中心提供网络直播与宣传支持。

指导单位：中共湖南省委网络安全和信息化委员会办公室   湖南省文史研究馆

主办单位：中共汨罗市委宣传部   汨罗屈子书院

承办单位：汩罗市文旅集团有限公司

网络支持媒体：凤凰网湖南频道   汨罗市融媒体中心

协办单位：汨罗市文化旅游广电局   湖南嘉树文化广告传媒有限责任公司   汨罗市弘安实业有限公司   汨罗市新时代文明实践中心

本次活动由凤凰网湖南频道全程直播。当日线上直播观看人数达49.4万

未能亲临现场的朋友，可以通过文末点击阅读原文，回看凤凰网精彩直播。

END

编辑\屈子书院

摄影\蒋建强

关于屈子书院

汨罗屈子书院始建于宋大中祥符年间（1008——1016年），比岳麓书院只晚建30多年。曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。历史上为汨罗培养了许多杰出的人才。如明初户部尚书兼掌行在六部、太子少保兼太傅夏原吉；明宣德年间任谅山知府易先；清雍正五年（1727）进士孟启谟等均就读于汨罗书院。重建后的屈子书院由中科院院士、同济大学常青教授设计，占地面积15000平方米，建筑面积4539.2平方米，由牌坊、求索堂、沅湘堂、藏骚阁、清烈堂、众芳阁等19个单体建筑组成，是中国目前体量最大的穿斗式偶数开间的全木结构仿古建筑，地处湖南省汨罗市玉笥山北麓的屈子文化园内，具有讲学、展览与藏书三大功能。

屈子书院讲坛简介

屈子书院讲坛是中共汨罗市委宣传部与汨罗屈子书院倾力打造的以传播中华优秀传统文化为己任的公益性学术讲坛。宗旨是秉承屈原的求索精神与爱国精神，深入挖掘屈子文化与湖湘地域文化资源，整合国内外传统文化研究与传播的优秀力量，拉近学术与大众、传统与现代的距离，打造立足湖南，影响全国，辐射海外的高端文化品牌，彰显新时代的文化自觉与文化自信。

【往期精彩回顾】

屈子书院讲坛第四期：颜炳罡 潜藏在传统家训里的家族兴衰密码

屈子书院讲坛第五期：彭林说礼 点亮中华文化礼仪之光

屈子书院讲坛第六期：思想火花碰撞，中韩学者书院文化求索