屈子书院讲坛第36期开讲: 万俊人谈“第二个结合”的哲学理解
主讲嘉宾万俊人与主持人王琦
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合“是又一次的思想解放”，这是把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合之后的“第二个结合”，标志着我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。
万俊人教授认为“第二个结合”解决了如何对待、处理中国传统文化的问题。当我们说把马克思主义同中华优秀传统文化相结合的时候，至少有三个意味：第一，意味着和马克思主义相结合的中国传统文化，将会成为党的指导思想的一个内在有机组成部分，从而使得传统文化的身份得以明确，不再是一个辅助性的资源。第二，意味着中国化马克思主义这个概念能够得到一种全面彻底的解释。马克思主义中国化必须从内容、理论等各个方面吸收中国文明和文化的元素。第三，意味着只有实现第二个结合，中国式现代化才能名副其实。
接着，万俊人教授回顾了三个历史向度，指出无论是从百年近代史、建党史，还是从七十多年的共和国建国史的角度而言，我们应该如何看待、判断、评价与处理传统文化的问题一直没有解决好，或者说没有获得一个终极的解决。鸦片战争使得我们国家突然从中心被挤到边缘，从一个在人类文明史上长时间占据强国地位的位置上跌落神坛，从而导致国人自上而下对自身的文化长期的不自信，甚至“绝望”。而“第二个结合”的提出，则使得本民族文化重新回归文化中心，对中国的现在和未来具有根本的、关键性的指导意义。
观众认真聆听
为什么马克思主义基本原理能够与中华优秀传统文化相结合？万教授认为这是由于两者在思想与精神气质上有着内在的契合性，主要体现为：第一，深厚的人民性，这是马克思主义与中华优秀传统文化所共有的特点。马克思主义学说的基本政治立场是“全世界无产者联合起来”，而儒家作为中华文化的主体历来强调以人为本，民贵君轻，与民由之。正是因为它们的人民立场，所以能获得整个社会中下层人民的普遍认同。第二，两者都强调经济基础在人类社会实践中的优先性，关心老百姓的衣食住行与日常生活。第三，两者都是无神论。正是由于马克思主义和儒家主导的中华优秀传统文化思想体系之间的内在兼容性，使得它们能够相互学习、相互补充，所以“第二个结合”不仅可能，而且有着巨大的发展潜力和光明前景。
万俊人教授指出“第二个结合”对于我们今天如何重新认识中华优秀传统文化，对其进行创造性转换与创新性发展，使其成为建设中国式现代化的强大思想文化力量，具有重要的指导意义。之后，万俊人教授还与线下观众展开了精彩的互动，整场讲座在热烈的氛围中落下了帷幕。
屈子书院始创于北宋年间，曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等，仅比岳麓书院晚三十多年。重建后的屈子书院于2017年端午节正式对外开放，为中国目前最大的卯榫结构书院，地处湖南省汨罗市玉笥山北麓的屈子文化园内，具有讲学、展览与藏书三大功能。
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编辑\屈子书院
摄影\何义鹏
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