屈子书院讲坛第21期预告|向世陵：“博爱”的理念与“爱人”情怀
“博爱”作为仁爱的基本蕴含，是中华文明本有的智慧和优秀传统。儒家既说“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”，又曰“爱由亲始”。仁爱与博爱的关系是什么？“博爱”思想的内涵、价值与意义何在？近代以来，世人对“博爱”和“爱有差等”存在哪些误读？如何爱人爱己，建构和谐文明的社会？
2021年10月16日（周六）14:30，中国人民大学国学院教授、孔子研究院副院长向世陵先生将莅临屈子书院讲坛第21期，发表《“博爱”的理念与“爱人”情怀》的主旨演讲，带您探寻中国式的“爱人”之道。
向世陵简介
中国人民大学国学院教授，博士生导师，中国人民大学孔子研究院副院长，中国人民大学书报资料中心《中国哲学》执行编委；中国政法大学国际儒学院兼职教授。中国哲学史学会副会长、中华朱子学会副会长、《中国哲学史》杂志副主编、其他多个学会的学术委员、常务理事、理事等。著有《宋代经学哲学研究·基本理论卷》《理气性心之间——宋明理学的分系与四系》《理学与易学》《中国学术通史·魏晋南北朝卷》《中国哲学范畴精粹丛书·变》《善恶之上——胡宏·性学·理学》《儒家的天论》等学术专著，发表学术论文一百六十多篇。先后获教育部、北京市和中国人民大学等多项优秀科研成果奖。目前作为首席专家承担国家社科基金重大项目《中国仁学发展史》（多卷本）。
内容提要
“博爱”作为仁爱的基本蕴含，是中华文明本有的智慧和优秀传统。博爱揭示的是跨越血缘而抚慰人心的崇高情怀，突出了人与人相爱的美好境界。博爱是善德的表征，在日常实践中是双向互惠的，体现了人在生理和心理层面的双重需要，并表现为利他性、目的性与自觉性的统合。近代以来对“博爱”和“爱有差等”的误读和不恰当理解，导致了本来合一的博爱与仁爱却互相对立的尴尬。差等之爱只是博爱实施的过程和阶段，双方在目的上保持一致。古代先贤不仅是博爱理论的创造和弘扬者，更是博爱精神的亲身躬行者，他们满腔热情地推进了博爱的情怀和境界。
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